Tuesday, April 25, 2017

Sardar Jokes

😜😜😃😃😂😂

Teacher: Which is the oldest animal in the world?
Sardar: ZEBRA
Teacher: How?
Sardar: Bcoz it is Black & White

**************************
Sardar attending an interview in Software Company.
Manager: Do U know MS Office?
Sardar: If U give me the address I will go there sir.

**************************
Sardar: Doctor! My Son swallowed a key
Doctor: When?
Sardar: 3 Months Ago
Dr: What were u doing till now?
Sardar: We were using duplicate key

**************************
Sardarji made a call to airport.
"How long is the journey from India to America ?"
Girl : One second sir....
Sardarji: Thanks !!

**************************
Jandhar Singh laughing behind Mandhar Singh in an ATM counter...
Haha..I have seen ur password..
Mandhar singh:What is it?
Jandhar: it is four stars (****)
Mandhar: Haha ..wrong ..it is 3384. oye...oye..

**************************
Teacher: How does the hen comes out of the egg?
Sardarji: Oye ..that is not a big question..madam. . the big question
is ..how the hen went inside the egg..!!!

**************************
Sardar's friend: Sardarji, how was ur exam?
Sardarji: Oye..it was OK...but i couldn't answer the past tense of 'THINK'.
I thought & thought & thought...and finally wrote..THUNK !!!

**************************
One tourist from USA asked: Any great man born in this village?
Sardarji:No sir, only small babies !!!

**************************
A lady and a lion were kissing each other in a circus cage..
Ring master: Anybody can do that?
Sardar: Oye..I can...first. . take the lion out !! 

**************************
Sardar was driving a jeep in a jungle.
Tourist: If a lion comes against us, how can we escape?
Sardar: So simple...Give RIGHT turn indicator and turn LEFT !!!

**************************
Sardar: Doctor, In my dreams..rats play football every night..
Dr: OK.. no problem. Have these tablets from tonight.
Sardarji: can i start from tomoro?
Dr: why?
Sardar: Bcoz today is FINAL !!

Joke

கொஞ்சம் சிரிங்க பாஸ்...  

😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

1) நண்பர் 1: டேய் நாளைக்கு நான் சினிமாக்கு போறேன் நீயும் வரியா டா 

நண்பர் 2: முடிஞ்சா வரேன் டா 

நண்பர் 1: முடிஞ்சா பிறகு ஏண்டா வர? படம் ஆரம்பிக்கும் போது வாடா 

நண்பர் 2: ?????
__________________________

2) காதலன் : உன் வீட்டுக்கு போயிருந்தேன், இனிமேலும் நமக்கு கல்யாணம் ஆகும்னு எனக்கு தோணல. 

காதலி : என்னோட அப்பாவா பார்த்திங்களா? 

காதலன் : இல்ல உன் தங்கச்சிய பார்த்தேன் அதான் ...

காதலி : ????
__________________________

3) அப்பா : புள்ளையடா நீ. எல்லா பாடத்திலும் பெயில். என்ன இனிமே அப்பானு கூப்பிடாத 

மகன் : சரி மச்சி.. சும்மா சீன் போடாம கையெழுத்து போடு மச்சி 

அப்பா : ?????

4) மேனேஜர் : எங்க பேங்க் 'ல இன்ட்ரெஸ்ட் இல்லாம லோன் கொடுக்கிறோம். 

கிராமத்தான் : கொடுக்கறதா கொஞ்சம் சந்தோசமா கொடுக்கலாம்ல சார் . ஏன் இன்ட்ரெஸ்ட் இல்லாம கொடுக்கிறீங்க?

மேனேஜர் : ?????
__________________________

5) பிரின்சிபல் : ஏண்டா லேட்..? 

மாணவன் : பைக் பஞ்செர் சார் , அதான் லேட் 

பிரின்சிபல் : பஸ்ல வரலாம் ல, 

மாணவன் : பஸ்ல போகலாம்னு சொன்னா உங்க பொண்ணு கேக்கமாட்டிங்குது சார் ...

பிரின்சிபல் : ?????
__________________________

6) கடவுள் : உன் தவத்தை மெச்சினேன் ஏதாவது 2 வரம் கேள். 

பக்தன் :நான் தூங்கும்போது சாக வேண்டும் 

கடவுள் : ஆகட்டும்.மற்ற ஒரு வரம்? 

பக்தன் :எனக்கு தூக்கமே வர கூடாது 

கடவுள் : ?????
__________________________

7) அமைச்சர் : மண்ணா எதிரி நாடு மன்னன் உங்களை "போருக்கு" அழைக்கிறார். 

மன்னர் : போருக்குலாம் வரமுடியாது, வேண்டுமானால் "பாருக்கு" வர சொல்லு. அடிச்சு பாக்கலாம்

அமைச்சர் :?????
__________________________

8) காதலன் : நீ இதுக்கு முன்னாடி யாரையாச்சும் லவ் பண்ணிருக்கியா? 

காதலி : (பேச வில்லை) 

காதலன் : சொல்லு நா தப்ப நினைக்க மாட்டேன். 

காதலி : (பேச வில்லை) 

காதலன் : இப்ப நீ சொல்ல போரியா இல்லையா? 

காதலி : பேசாம இரு Count (கௌன்ட்) பண்ணிக்கிட்டு இருக்கேன் அப்புறம் மறந்துட போறேன்.

காதலன் : ?????
___________________________

9) கணவன் : என் கண்ணை பார்... அதுல என்ன தெரியுது 

மனைவி : உங்களுடைய உண்மையான லவ் 

கணவன் : நாசமா போச்சு... கண்ணுல என்னமோ விழுந்திருக்கு அத எடுடி 

மனைவி : ????
___________________________

10 ) டாக்டர் : நர்ஸ் அந்த நோயாளிக்கு பி பி இருக்கா? 

நர்ஸ் : இல்ல 

டாக்டர் : பல்ஸ் இருக்கா? 

நர்ஸ் : இல்ல 

டாக்டர் : சுகர் இருக்கா? 

நர்ஸ் : உயிரே இல்ல, அப்றம் எப்படி இது எல்லாம் இருக்கும்?

Husband & wife -Sanskrit Joke

पति: - नारी इति शब्दस्य अर्थं किं भवति ?
पत्नी - नारी अर्थात् 'शक्ति:' । तर्हि पुरुष: इति शब्दस्य अर्थं किं भवति ?
पति: - 'सहनशक्ति:'...।
😀😀😀😀😀

Husband: woman means what?
wife : Woman means Power. Man means what?
Husband: Tolerating power

Watch your breath & reduce your talk

*#மூச்சைக் கவனி.....*
*#பேச்சை குறை.*
********************************************************
*#வாழ்வின் அத்தனை ரகசியங்களும் நமது மூச்சுக் காற்றில் அடங்கியுள்ளது.ஒரு மனிதன் சராசரியாக நிமிடத்திற்கு 16 முறை மூச்சு விடுகிறான்.இந்த அளவு எவ்வளவுக்கு எவ்வளவு குறைகிறதோ அந்த அளவுக்கு மனிதனின் ஆயுள் கூடும்.ஆயுள் மட்டுமல்ல அறிவும் வளரும்.புத்தி தெளிவடையும். அதே சமயம் இந்த அளவு அதிகரிக்க அதிகரிக்க நமது ஆயுள் குறையும்.*

*#புத்தி பேதலிக்கும். நாம் கோபப்படும் போதும்,பரபரப்படையும் போதும் நமது இதயத்துடிப்பு அதிகரிக்கும்.மூச்சின் அளவும் அதிகரிக்கும்.அதனால் தான் கோபம்,பயம் போன்ற எதிர்மறை எண்ணங்களைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்று நமது முன்னோர்கள் கூறினார்கள்.அதற்காக தியானம்,பிராணயாமம் போன்ற பல்வேறு வழிமுறைகளை நமக்கு விட்டுச் சென்றார்கள். இதில் பிராணயாமம் என்ற மூச்சுப்பயிற்சியை முறையாகக் கற்றவர்களே செய்ய வேண்டும். பல எளிய முறை மூச்சுப்பயிற்சிகளும் உள்ளன.அவற்றைப் பின்பற்றினாலே நமக்கு பல நன்மைகள் விளையும். இதில் ஓஷோ கூறியுள்ள ஒரு தியானமுறையைப் பார்ப்போம்.*

*#சுவாசத்தைக் கவனித்தல்(தியானம்)*
*"எல்லா விதமான தியான முறைகளையும் உனக்கு சொல்லித் தர வேண்டிய அவசியம் இல்லை.*
 *எளிதானதாகவுகிடைக்கமலோராலும் ஏற்றுக் கொள்ளக்கூடியதாகவும் எளிமையானதாகவும் இருக்கும் ஒரு முறையை நான் தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன். இது உலகம் முழுவதும் பரவட்டும்.* 

 *#சுவாசத்தைக் கவனித்தல் என  பொருள்   இது மிகவும் எளிய முறை.*

 *#எப்போது - நீ அமைதியாக அமர்ந்திருக்கக் கூடிய எல்லா நேரங்களிலும்,ரயிலிலோ, பஸ்ஸிலோ, விமானத்திலோ பயணம் செல்லும் சமயத்தில்..காலம் - 2 நிமிடங்கள் முதல் எவ்வளவு நேரம் நீ செய்ய விரும்புகிறாயோ அது வரை.*

 *#முதல் படி - உனது கண்களை மூடி உனது சுவாசத்தை கவனி. உள்ளே செல்லும்போது நீயும் அதனுடன் உள்ளே செல், வெளியே வரும்போது நீயும் அதனுடன் வெளியே வா. வேறு எண்ணங்களை விட்டுவிடு.*

*#நீ சுவாசத்துடன் உள்ளே சென்று பின் அதனுடன் வெளியே வருவது என்பது போன்று செய்யும் சமயத்தில் நீ இரண்டு விஷயங்களைப் பற்றி உணர்வடைவாய்.*

*#நீ சுவாசத்துடன் உள்ளே செல்லும்போது அது வெளியே வருவதற்காக திரும்பும் முன் ஒரு கணம் சுவாசத்தில் இடைவெளி வரும். இதேபோல சுவாசத்தை வெளியே விடும்போதும் நிகழும். திரும்பவும் உள்ளே இழுக்கும் முன் ஒரு கணம் இடைவெளி வரும். நீ அதை கவனிக்க கவனிக்க இந்த இரண்டு நிலைகளும் மேலும் மேலும் தெளிவாக, பெரியதாக மாறும். ஒரு சுவாசம் உள்ளே போய் ஒரு கணம் நிற்கும்,பின் வெளி வரும். வெளியே வந்தது ஒரு கணம் நின்று பின் உள்ளே போகும்.இந்த இடைவெளி பெரிதாகிக் கொண்டே போகும்.*

 *#பின் ஒரு சமயம் வரும். இந்த இடைவெளி மிகச் சரியாக நாற்பத்தி எட்டு நிமிடங்கள். இது 10,000 வருடங்களுக்கு முன்பே கணக்கிடப்பட்டுள்ளது. இந்த முறையை உபயோகித்த அத்தனை சாதகர்களாலும் மிகச் சரியாக இதே நேரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. அப்படி இடைவெளி வந்து விட்டால் நீ வீடு வந்து சேர்ந்து விடுவாய்.தியானம் தரக்கூடிய எல்லாவற்றையும் நீ பெற்று விடுவாய்.*

 *#உன் பக்கத்தில் உட்கார்ந்திருப்பவர் யாருக்கும் நீ செய்வது என்னவென்று தெரியாது.*

*#அதை குறிப்பிட்ட நேரத்தில் மட்டும்தான் செய்ய வேண்டும் என்று கிடையாது. நீ இதை எந்த நேரத்தில் வேண்டுமானாலும் செய்யலாம். ஒரு நாளில் எவ்வளவு முறை முடிகிறதோ அவ்வளவு தடவை செய்யலாம். சில சமயங்களில் வெறும் இரண்டு நிமிடங்கள் கூட செய்யலாம்.*

 *#சில நேரங்களில் படுக்கையில் படுத்திருப்பாய். ஆனால் தூக்கம் வராது. தூக்கத்தைப்பற்றி கவலைப்படாதே. அதைச் செய். இது இரண்டு வேலைகளையும் செய்யும். இது ஆழ்ந்த அமைதியான தியானத்தைத் தரும், இதைச் செய்வதன் மூலம் தூக்கமும் வந்து விடும். ஆனால் நீ எழுந்திருக்கும் போதுதான் தூங்கி விட்டிருப்பதே உனக்குத் தெரியும்.*

 *#ஆனால் மிகவும் வேறுபட்ட விஷயம் என்னவென்றால் நீ தியானம் செய்தவாறே தூங்கி விட்டிருந்தால் நீ காலையில் எழும்போதும் தியான தன்மையோடு எழுவாய்.*

*#அப்படி என்றால் ஆழ் மனதில் எங்கோ ஆழத்தில் நீ அறியாவண்ணம் இந்த முறை தொடர்ந்து நடைபெற்றுக் கொண்டிருந்தது என்றுதானே அர்த்தம். உனது இரவு முழுவதும் தியானமாக மாறி விட்டிருக்கிறது, இது உனக்கு கிடைக்கக் கூடிய மிக அதிக அளவு நேரமாகும். உனது தூக்கம் மிகவும் அமைதியானதாகவும்,ஓய்வானதாகவும் புத்துணர்வு தரக்கூடியதாகவும் மிகவும் வேறுபட்ட குணத்தில் இருக்கும்.*
*ஆறு மணி நேரம் முதல் எட்டு மணி நேரம் வரை இந்த கவனித்தல் தொடர்கிறது.*

*#காலையில் நீ விழித்தெழுந்த உடன் உனது சுவாசத்தை கவனிப்பதை நீ தொடர்ந்து செய்ய ஆரம்பிப்பாய். அது உனக்கு வியப்பளிக்கும்."*

*#எண்ணங்களைக் குறைத்தால் பேச்சுக் குறையும்.பேச்சைக் குறைத்தால் மூச்சு குறையும். மூச்சைக் குறைத்தால் சித்தம் தெளிவடையும்.சித்தம் தெளிவடைந்தால் மொத்தமும் கிடைக்கும்.*

*பொறுமையைவிட மேலான தவமுமில்லை* 
*திருப்தியை விட மேலான இன்பமுமில்லை*
*இரக்கத்தை விட உயர்ந்த அறமுமில்லை*
*மன்னித்தலை விட ஆற்றல் மிக்க ஆயுதமில்லை*

*தோல்விகள் சூழ்ந்தாலும். இருளை விளக்கும் கதிரவன் போல அதனை நீக்கி அடுத்தடுத்த வெற்றி படியில் கால் அடி எடுத்து வையுங்கள். முடியும் வரை அல்ல, உங்கள் இலக்கினை அடையும் வரை. இந்த விடியல் உங்கள் வாழ்விலும் விடியட்டும்*  
   
*முக மலர்ச்சியோடும், நம்பிக்கையுடனும் எழுந்து புதிய நாளை துவங்க இறைவன் அருள் புரியட்டும்!*  

                          *அன்பான இனிய  காலைப்பொழுது வணக்கம் நட்பே* 

*வாழ்க வளமுடன்*
              உ. ச

Verdict of Kamakshi , divorce avoided- Periyavaa

காமாக்ஷியின் தீர்ப்பு…!

தஞ்சாவூர் மாவட்டம் பதினெட்டு க்ராம வாத்திமர் குடும்பம். செல்வ செழிப்பு, ஈஶ்வர ஆராதனை, பெரியவாளிடம் பக்தி எல்லாம் சேர்ந்திருந்தது.

ஜாதகம் பார்த்து, பெண் பார்த்து, விமர்ஸையாக விவாஹம் நடந்தது. மகிழ்ச்சிகரமான இல்வாழ்க்கை. 

எந்த க்ரஹம் எங்கே இடம் பெயர்ந்ததோ? …. 

ஸாதாரணமாக தோன்றிய ஒரு அல்ப விவாதம், கணவன் மனைவிக்குள் கசப்பை உண்டாக்கி விவாஹரத்து வரை வந்து விட்டது. விசாரணைகள், ஆலோசனைகள், மறு ஆய்வுகள்……

உஹூம்!!!..எதுவுமே ஒத்து வரவில்லை!

நாளைக்கு தீர்ப்பு! நிரந்தரமாகப் பிரிவதற்கு!

பெண்ணும், பெத்தவாளும், பெரியவா தர்ஶனத்துக்கு வந்தார்கள்.

"காமாக்ஷிய மொதல்ல தர்ஶனம் பண்ணிட்டு வா!"

பெண்ணை மட்டும் அனுப்பினார்.

கோவிலில் எக்கச்சக்க கூட்டம்! 

அத்துடன் பக்திபூர்வமாக தர்ஶனம் செய்யும் மனநிலையில் அவளும் இல்லை.

தெரிந்தவர் ஒருவர் எதிரே வந்தார்.

"அடேடே! ஏது இன்னிக்கி இவ்ளோவ் தூரம்?"

"பெரியவா சொல்லிட்டா...! அதுனால வந்தேன்"

அம்பாள் பேருக்கு அர்ச்சனை செய்வதற்காக அர்ச்சனை தட்டை ஸ்தானீகரிடம் கொடுத்தாள்.

ஸ்தானீகர் அர்ச்சனை செய்துவிட்டு, ப்ரஸாத தட்டை கொண்டு வந்தார்.

கூட்டமான கூட்டம் !

"சேர்ந்து வாங்கிக்கோங்கோ"

சேர்ந்தா?? …….

அந்தப் பெண் முழித்தாள்!

"நா……. தனியாத்தான் வந்தேன்…"

"அதுனால என்ன? ரெண்டு பேருமா சேந்து வாங்கிக்கோங்கோ"

மறுபடி அர்ச்சகர் சொன்னதும், "யாரோட சேர்ந்து வாங்கிக்கச் சொல்றார்?"…

சட்டென்று திரும்பிப் பார்த்தபோது……

அங்கே அவளுடைய பிரியப்போகிற புருஷன்தான், அவள் பின்னால் நின்று கொண்டிருந்தான் !

"சேர்ந்து வாங்கிக்கோங்கோ"….………….

மறுபடியும்!

"அம்மா! பரதேவதே! காமாக்ஷி! இது... உன்னோட ஆணையா?"

கண்கள் கண்ணீரைப் பெருக்க, இருவருமே உண்மையில் ஆத்மார்த்தமாக இதைத்தான் விரும்பியதால், இதற்காகவே ஏங்கிக் கொண்டிருந்ததால், ஸந்தோஷமாக ப்ரஸாதத்தைப் பெற்றுக் கொண்டனர்.

கர்ப்பக்ருஹத்துக்குள் காமாக்ஷி தீபத்தின் ஜோதியில் ஜொலித்துக் கொண்டிருந்தாள்!

"இப்படி அழுது, அழுது பிரிந்து போவதற்காகவா உங்களை சேர்த்து வைத்தேன்?" என்று கேட்பது போல் புன்னகையோடு காட்சியளித்தாள்.

மனஸ் முழுக்க ஸந்தோஷத்தை நிரப்பிக் கொண்டு ரெண்டு பேரும் கோவிலிலிருந்து வெளியே வந்த பிறகு, இரண்டு குடும்ப பெரியவர்களும் பார்த்து பேசி கொண்டார்கள்.

விவாஹரத்து………

ரத்தாகி விட்டது.!!

காமாக்ஷி அல்லவா ஜட்ஜ்மென்ட் கொடுத்திருக்கிறாள்!

ஶ்ரீமடத்துக்கு வந்து, பெரியவா திருவடிகளில் விழுந்து எழுந்தார்கள்.

"என்ன? ஜட்ஜ்மென்ட் வந்துடுத்து போலிருக்கே?" …………

எவ்வளவு புஷ்டியான சொற்கள்!!!

"எழுதினது, பெரியவாதானே!"

பெண் மனஸு நிறைந்து சிரித்துக் கொண்டே சொன்னாள். 

ஸுந்தரமூர்த்தி நாயனாருக்கும், பரவை நாச்சியாருக்கும் நடுவே தூது போன ஞாபகம் இன்னும் இந்த பரமேஶ்வரனுக்கு இருந்திருக்கிறது. அதனால்தான் கணவன், மனைவி இருவரையும் தனியாக கோவிலில் ஸந்திக்க வைத்திருக்கிறார். 

அதோடு, தாய்க்கும் மேலாக, தன் குழந்தைகளான நமக்கும், இனி வரப்போகும் ஸந்ததிகள் எல்லாருக்குமாக உபதேஸித்தார்…..

"பாருங்கோ! வாழ்க்கைன்னா…. ஆயிரம் கஷ்ட நஷ்டம் வரத்தான் வரும். குடும்பம்ன்னா…. சண்டை சச்சரவு இருக்கத்தான் செய்யும். பொறுமையா ஒத்தரோட ஒத்தர் அனுஸரிச்சு போனா….  எப்பேர்ப்பட்ட ப்ராப்ளத்தையும் ஈஸியா solve பண்ணலாம். அல்ப விஷயத்துக்கெல்லாம் பெரிய சண்டையைப் போட்டுண்டு, விவாஹரத்து பண்ணிக்கறதுக்கா, இத்தனை செலவழிச்சு கல்யாணம் பண்றா?…. 

…..அல்ப மனஸ்தாபத்துக்காக, நீயா?நானா?-ன்னு ego clash-னால, வேத மந்த்ரங்களோட, அக்னியை ஸாக்ஷியா வெச்சுண்டு, நாள் நக்ஷத்ரம் பாத்து பண்ற கல்யாணத்தை, யாரோ வக்கீல்கள், அவாளுக்குள்ள பேசிண்டு, argue பண்ணிண்டு, அதுக்கு ஒத்தர் ஜட்ஜ்மெண்ட் குடுத்து பிரிச்சு வெக்கறார்ன்னா, அப்றம் நம்ம வேத மந்த்ரங்களுக்கு என்ன மதிப்பு? அக்னி பகவானுக்கு என்ன மதிப்பு? இல்ல….பத்ரிகைல 'ஆச்சார்யாள் அனுக்ரஹத்தோட' அப்டீன்னு போடறேளே, எங்களுக்கு என்ன மதிப்பு?….."

எத்தனை ஸத்யமான வார்த்தைகள்!

இரண்டு பேரும் மனமொத்த தம்பதிகளாக மறுபடியும் நமஸ்காரம் பண்ணினார்கள்.

ஶ்ரீ ஆசார்யாள் பாதங்களில் ஸமர்ப்பணம் 
Compiled & penned by Gowri Sukumar

Think GOD always.. - Sanskrit subhashitam

विपदो   नैव   विपद:   संपदो   नैव   संपद:।
विपद् विस्मरणं विष्णो: सम्पन्नारायणस्मृति:॥

अर्थात्- विपत्ति यथार्थ में विपत्ति नहीं है, सम्पत्ति भी सम्पत्ति नहीं। भगवान का विस्मरण होना ही विपत्ति है और सदैव उनका स्मरण बना रहे, यही सबसे बड़ी सम्पत्ति है।

 🌺🌻💐🙏सुप्रभातम् 🙏💐🌺🌻

Adversity is forgetting GOD & Sampatti/property is thinking of HIM.

Krishna Premi anna used to say, sukham means thinking of GOD, dukham means forgetting HIM.

Abhayambigai bhattar

சிவாயநம. திருச்சிற்றம்பலம்.
கோவை.கு.கருப்பசாமி.
பதியும் பணியே பணியாய் அருள்வாய்.
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
                    (55)
🍁 தெரிந்தும் தெரியாமலும் தொடர். 🍁
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
    🍁 மனக்கவலை தீா்த்த தாய்.🍁
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

வசதி படைத்தோர் வங்கியில் பணம் போட்டு வைத்திருப்பா். தேவையிருக்கும் நேரத்தில் எடுத்து உபயோகப்படுத்திக் கொள்வா்.

வசதியில்லாதோருக்கு வங்கியில் கணக்கிருக்கும் ஆனால், பணமிருக்காது. உாியவா் மூலம் காசோலை பெற்று, வங்கியில் செலுத்தி திரும்பப் பணத்தைப் பெறுவா்.

அதுபோல, தூய பக்தி உடையவா் இறைவனருளைப் முழுமையாகப்பெற அனுபவிப்பதுடன், தங்கள் அனுபவங்களை பாடல்களாகப் பாடி வெளிப்படுத்தி இருக்கின்றனா். 

காசோலை மூலம் வங்கியில் பணம் பெறுவது போல், அந்த உத்தமா்கள் பாடிய பாடல்களை, தெய்வ சந்நிதானத்தில் முன் நின்று பாடி, நாமும் அவன் திருவருளைப் பெற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

அது போலவே அம்பிகையின் மீது பாடல்கள் பாடி, அவளின் அருளைப் பெற்ற அடியவா் ஒருவா் வாழ்வில் நடந்த வரலாறு ஒன்றுண்டு. இதோ....

சீவனை இகழ்ந்த தட்சன், வழிபாடு செய்து, பாவங்களை போக்கிய இடம், மயிலாடுதுறை மயூரநாதா் திருத்தலம் ஆகும்.

மயில் வடிவம் கொண்டு அம்மை உமையவளும், யமன், அகத்தியா், லட்சுமி மற்றும் கன்வ முனிவா் போன்றோா்கள் சிவனைப் பூஜித்த  இத்திருத்தலத்தில்தான் அன்னை அபயாம்பிகை அருள் பாலிக்கிறாள்.

இவ்வூருக்கு அருகில் நல்லத்துக்குடி எனும் கிராமத்தில் சுமாா் 225 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆண் குழந்தை ஒன்று அவதாித்தது. அக்குழந்தை சிறு பாலகனாக இருக்கும் போதே, அக்குழந்தையின் தாய் இறைவனடி போய்ச் சோ்ந்தாா். 

தாயை இழந்த குழந்தை பசியில் "அம்மா" வென அழுதபோது,,,
அடுத்த வினாடி அபயாம்பிகை தேவி, ஒரு சாதாரண பெண் வேடங் கொண்டு அக்குழந்தைக்கு உணவூட்டி, அதன் பசியை நீக்கிச் சென்றாள். 

இதே போல் மற்றொரு நாளும் அக்குழந்தை அழவே, அம்பிகை முன் போலவே உணவூட்டி, குழந்தையின் கையைப் பற்றி , கோயிலுக்குள் அழைத்து வந்து, சந்நிதானத்தில் நிறுத்தி விட்டு கருவரை சென்று மறைந்தாள்.

அன்று முதல், தினமும் ஆலயம் சென்று அம்பிகையை தாிசித்து வந்தான் அச்சிறுவன்.

ஆண்டுகள் சென்று, சிறுவன் வளா்ந்து பொியவனாகியிருந்தான். ஒரு நாள் இரவு வழிபாட்டை முடித்துக் கொண்டு, கோபுர,வாயிலைத் தாண்டியதும், கால் இடறிக் கீழே விழுந்தவா், "அம்மா" வென வீறிட்டு அழுதார்.

அவாின் அபயக் குரல் கேட்டு, அங்கே காட்சியளித்த அம்பிகை , அவாின் கையைப் பற்றித் தூக்கிவிட்டதுடன், தன் திருக்கரத்தில் விளக்கு மூலம் ஒளி கொடுத்து, அவாின் வீடு வரை துணையாக சென்று வந்தாள்.

அன்று முதல் இரவு, வழிபாட்டை முடித்து வீடு திரும்பும் போது, அம்பிகையின் அருள்விளக்கு அவருக்குத் துணையாக வந்தது.

இதனால் உள்ளம் நெகிழ்ந்த அவா், "அம்மா"!"  தேவாதி தேவா்களும், உன் அருளுக்காக ஏங்கும்போது, விளக்கு ஒளி கொடுத்து என்னைக் காக்கும் தேவியே!" உனக்கு நான் என்ன? கைமாறு செய்வேன் ...." என்று கண்ணீா் உகுத்தாா்.

அப்போது, "மகனே....அமுதத் தமிழால் அன்போடு எம்மை பாடுக....' என்று அசரீாி கேட்டது.

அம்பிகையின், மீது பாடல்கள் பாடத் துவங்கினாா். அவர் பாடிய அப்பாடல்கள் தான்
நாம் கண்ட "அபயாம்பிகை சதகம்".

அம்பிகையின் அருள் வடிவை, மனக்கண் முன் நிறுத்தி மனக்கவலைகளைத் தீா்க்கும் அப்பாடல்களை, எழுதிய அந்த பக்தா் "அபயாம்பிகை பட்டா்" எனும் கிருஸ்ணசாமி ஐயா்! ஆவாா்.

             திருச்சிற்றம்பலம்.

Good wife - Positive stories

ஒரு காலத்தில் ஒரு கிராமத்தில் கொல்லன் ஒருவன் வாழ்ந்து வந்தான், இரும்பு சாமான்கள் செய்து விற்று பிழைப்பு நடத்தி வந்தான்,
அவனுக்கு அன்பும் அழகும் நிறைந்த மனைவி இருந்தாள், அவன் வாழ்கை உழைப்பும், காதலும், ஊடலுமாக மகிழ்ச்சி வெள்ளமாய் ஒடிக்கொண்டிருந்
தது.
எல்லாக் கதைகளிலும் வழக்கமாக வருவது போல் நம்ம கொல்லன் வாழ்க்கையிலும் சோதனை காலம் வந்தது,,,
நவநாகரீக காலத்தின் துவக்கமாய் இருந்த நேரம் அது, கொல்லப் பட்டறை தொழில் நலிவுற்றது, வருமானம் நாளுக்குநாள் குறைந்துகொண்டே வந்து அன்றாட உணவுக்கே வறுமை என்ற நிலை வந்துவிட்டது,,,
கொல்லனுக்கோ ஊடலிலும், காதலிலுங்கூட நாட்டம் இல்லாமல் விரக்தி மனதில் குடிகொண்டது,,, சோகமே உருவாகிவிட்டான்,,,
ஒருநாள் மாலை வேளையில் மனைவியின் மடியில் தலைசாய்த்து வானத்து நட்சத்திரங்களை பார்த்துக் கொண்டிருந்தான், மனதில் எதிர்காலம் குறித்த கவலைகள் எழுந்து கண்ணீர் துளிகளாய் கரைந்தோடியது, அதைக் கண்ட மனைவி ஆறுதலாய் பேசினாள், "ஐயா எஞ்சாமி எதுக்கு கலங்குதீக, இந்த தொழில் இல்லைன்னா என்ன, பக்கத்து காட்டுல போய் விறகு வெட்டி அதை அக்கம் பக்கத்து கிராமத்துல வித்தா நாலு காசு கிடைக்குமே, அதை வெச்சு ராசாவாட்டம் இருக்கலாம் என்றாள்.

புது நம்பிக்கை புது உற்சாகம் உள்ளத்தில், கொல்லன் விறகுவெட்டி ஆனான், அந்தத் தொழிலில் ஓரளவு வருமானம் கிடைத்தது. வீட்டில் தினமும் சோளக்கஞ்சி, கொள்ளுத் துவையல் கூடவே மனைவியின் சிரித்த முகமும் கனிவான கொஞ்சலும் அவனுக்கு ஒரளவு மகிழ்ச்சியை தந்தாலும், சற்றே சோகமும் இழையோடி இருந்தது,
ஒருநாள் ஊடலும் சரசமுமாய் இருந்த வேளையில் மனைவி கேட்டாள் "மாமோய்,,, இன்னும் ஒங்க மனசுல ஏதோ சோகமிருக்காப்ல தெரியுதே, என்ன அது?"
விறகுவெட்டியான நம்ம கொல்லன் சொன்னான் "பட்டறைத் தொழில் நல்லாயிருந்த காலத்தில் நம்ம வீட்டில் தெனந்தெனம் நெல்லுச்சோறும் கறிக்கொழம்புமாய் இருக்கும், இப்போ இப்படி வயித்தக்கட்டி வாழுறோமே, அதுதான்டி குட்டிம்மா மனசுக்கு என்னவோ போல இருக்கு,
இப்படி விறகு சுமந்துகிட்டு ஊர் ஊரா சுத்தினால் கிடைக்கிற வருமானம் நமக்கு நல்லபடியா வாழ பத்தலயே"
என்றவனுக்கு கண்கலங்கவும் தவித்துப் போனாள் அவள் "வேணாஞ்சாமி வேணாம், நீக ஏங் குலசாமி, கண்ணு கலங்காதீக, என்னோட நகை நட்ட வித்தா கொஞ்சம் காசு கிடைக்குமே,,, அதை மூலதனமா போட்டு நாம ஒரு விறகு கடை வச்சிரலாம், காட்டுல விறகு வெட்டுற ஜனங்களுக்கு கூலி கொடுத்து விறகு வாங்கிப் போடுவோம், கடைன்னு ஆயிட்டா எந்த நேரமும் ஜனங்க விறகு வாங்க வருவாக, நமக்கு நல்லபடியா வருமானம் கிடைக்கும" என்றாள்.
மீண்டும் புத்துணர்ச்சி நமது கொல்லனின் உள்ளத்தில், விறகுவெட்டியானவன் விறகுக்கடை முதலாளியானான், வருமானம் பெருகியது, அப்புறமென்ன வீட்டில் கறிசோறுதான்,,,
ஆனால் வாழ்க்கை அடுத்தடுத்த சோதனைகளை ஏற்படுத்தாமல் விட்டுவிடுமா என்ன, வந்தது கெட்ட நேரம், விறகு கடையில் தீ விபத்து!...
அத்தனை முலதனமும் கரிக்கட்டையாகி விட்டது,,,
தலையில் அடித்துக் கொண்டு அழுதான் விறகு கடை முதலாளி,,,
நண்பர்கள் பலரும் வந்து ஆறுதல் சொன்னார்கள், கலங்காதே நண்பா மறுபடியும் விறகுவெட்டி வாழ்க்கை நடத்து, எதிர்காலத்தில் எதாவது நல்லது நடக்கும் என்றார்கள்.
மனைவி வந்தாள்,,,
கண்ணீர் துடைத்தாள்,,,
அவன் தலைசேர்த்து நெஞ்சோடு கட்டியனைத்தாள்,,,
கண்ணீர் மல்க சொன்னாள்;
"இப்போ என்ன ஆயிடுச்சுனு எஞ்சாமி அழுதீக, விறகு எரிஞ்சு வீணாவா போய்ட்டு, கரியாத்தானே ஆகியிருக்கு, நாளைலயிருந்து கரி யாவாரம் பண்ணுவோம்"
தன் தலை நிமிர்த்தி அவளின் முகம் பார்த்தவனுக்கு மீண்டும் வாழ்வில் ஒளி தெரிந்தது.
மனைவி அமைவதெல்லாம் இறைவன் கொடுத்த வரம்.


Vararuchi & his 12 sons

Dayanidheeswarar temple

சிவாயநம. திருச்சிற்றம்பலம்.
*கோவை. கு.கருப்பசாமி.*
பதியும் பணியே பணியாய் அருள்வாய்.
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
                  *(6)*
🍁 *சிவ தல அருமைகள், பெருமைகள்.* 🍁
நேரில் சென்று தரிசித்தது போல......
  🍁 *வட குரங்காடுதுறை.* 🍁
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

*இறைவன்:* தயாநிதீஸ்வரர், 
குலை வணங்கீசர், வாலிநாதர், சிட்டிலிங்க நாதர்.

*இறைவி:*ஜடாகுடேஸ்வரி, அழகுசடை முடியம்மை.

*தலமரம்:* தென்னை.

*தீர்த்தம்:* காவிரி.

சோழநாட்டின் காவிரி வடகரையில் அமைந்துள்ள அறுபத்து மூன்று தலங்களுள் நாற்பத்தொம்பதாவது தலமாகப் போற்றப்படுகிறது.

*இருப்பிடம்.:*
கும்பகோணம்--திருவையாறு சாலையில் சுவாமிமலை, உமையாள்புரம், கபீஸ்தலம் ஆகிய ஊர்களைத் தாண்டி உள்ளிக்கடை எனும் ஊர் வரும். 

உள்ளிக்கடை ஊரைத்தாண்டியதும் இந்தத் தலமான ஆடுதுறை இருக்கிறது.

*(ஆடுதுறை எனும் பெயரில் மற்றொரு தலம் இருப்பதாலும், இத்தலத்திற்கு பக்கத்தில் பெருமாள் கோவில் எனும் வைணவத் தலம் இருப்பதாலும், இந்தத் தலம் அந்த ஆடுதுறையினின்றும் வேறுபட்டதரிய ஆடுதுறை பெருமாள் கோவில் என்று வழங்குகிறது. வடகுரங்காடுதுறை என்று சொல்லிக் கேட்டீர்களானால் எவருக்கும் தெரியாது.

*பெயர்க் காரணம்:.*
வாலி என்ற குரங்கு வழிபட்டதால் குரங்காடுதுறை ஆயிற்று. 

திருவிடைமருதூருக்கு அருகில் ஆடுதுறை என ஒரு தலம் உள்ளது. இதை தென் குரங்காடுதுறை என அழைத்து வழங்கப்பட்டு வருகிறது.

ஆதலால் இத்தலத்தை வட குரங்காடுதுறை என அழைக்கப் பெறுகின்றது.

கர்ப்பிணியின் தாகத்தைத் தீர்க்க தென்னங்குலையை இறைவன் வளைத்துக் கொடுத்ததால், குலை வணங்கீசர் என்றும், சிட்டுக்குருவி வந்து வணங்கப் பெற்றதால், சிட்டிலிங்கேஸ்வரர் என்ற பெயரும் இறைவனுக்கு உண்டு.

*தேவாரம் பாடியவர்கள்:.*
*சம்பந்தர்* 3--ல் , ஒரு பதிகம் மட்டுமே.

*கோவில் அமைப்பு:.*
கோவில் ஐந்து நிலை இராஜ கோபுரம் உடையவை.

இரண்டு பிரகாரங்கள் இருக்கின்றன.

விநாயகர், சுப்பிரமணியர், கஜலட்சுமி, விஸ்வநாதர் சந்நிதிகளும் இருக்கின்றன. 

விமானத்தில் வாலி வணங்கித் துதிக்கும் சிற்பம் உள்ளன. 

இத்தலத்தில் நடராசர் சிவகாமியுடன் மூலவராக காட்சி வழங்குகிறார்.

சனி, பைரவர், சூரியன், சந்திரன் திருமேனிகள் இருக்க அவர்களையும் வணங்கி நகர்கிறோம்.

நால்வர் சந்நிதியில் மூவர் மட்டுமே இருக்கின்றனர்.

இத்தலத்து வரலாறான (கர்ப்பிணி) செட்டிப் பெண்ணின் உருவம் உள்ளது

நாம் சென்று உள் வாயிலைத் தாண்டியதும்,  வலதுபுறமாய் நவக்கிரக சந்நிதி அமைந்துள்ளன.

கோஷ்டத்தில் கருவறை ஈசனின் பின்புற மாடத்தில் லிங்கோத்பவர் உருவச் சிலைக்கு பதிலாக அர்த்தநாரீஸ்வரர் உருவச்சிலை இருக்கின்றது.

இந்த அமைப்பு சோழர் காலத்திற்கு முற்பட்ட கோவிலாகும்.

மூலவருக்கு எதிரில் நந்தி இருக்கிறார்.

வலப்பக்கம் பாதுகாப்பதென்பதற்கு அறை இருக்கப் பெறுகிறது.

பக்கவாட்டு வாயில் இடபக்கத்தில் சாளரம் உள்ளது.

முற்காலத்தில் இவ்விடத்தில் சுரங்கம் இருந்ததாம். 

அச்சுரங்கம், தஞ்சாவூர் அரண்மனைக்கோ, அல்லது தஞ்சை பெருவுடையார் கோவிலுக்கோ போகும் பாதையாக இருந்திருக்க வேண்டுமாம் என்கின்றனர்.

அந்தச் சுரங்க வழிப்பாதையினையும் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே மூடி விட்டனர்.

தெற்கு கோஷ்டத்தில் வழக்கமாக சனகாதி முனிவர்கள் நால்வர் இருக்கிறார்கள். மேலும் கூடுதலாக நான்கு பேர்கள் இருக்கிறார்கள்.

அவர்கள், கந்தவர்கள் கிம்புருடர்கள் ஆவார்கள்.

வடக்குக் கோஷ்டத்தில் பிரம்மா, அஷ்டபுஜ துர்க்கை பிரயோக சக்கரத்துடன் தரிசனம் தருகின்றனர்.

அம்பாள் சந்நிதி- முகமண்டபம், மகா மண்டபம், அர்த்த மண்டபம் ஆகிய அமைப்புகளுடன் இருக்கிறாள்.

காசி விஸ்வநாதரும், கஜலட்சுமியும் வடக்குத் 
திருச்சுற்றில் உள்ளார்கள்.

வடகிழக்கு மூலையில் தெற்கு பார்த்த நடராசர் சபை இருக்கின்றது.

இத்தலத்தின் நடராசர் மற்ற தலங்களில் உள்ள நடராசரைக் காட்டிலும் வேறுபட்டவர்.

செப்பு, ஐம்பொன் போன்ற உலோகச் சிலையாக இருப்பார். இங்கே எழுந்தருளி ஆனந்த தாண்டவம் ஆடுகிற மூர்த்தி ஆதிமூர்த்தி எனவே மூலவராக சிலாரூபமாக (கற்சிலை காட்சியளிக்கிறார்.)

*தல அருமை:.*
கர்ப்பிணி பெண் ஒருத்தி காவிரிக்கரை ஓரமாகச் சென்று கொண்டிருந்தாள். 

வயிற்றுச் சுமையோடு கொளுத்தும் வெயிலில் நடந்த அவளுக்கு தண்ணீர் தாகம் எடுத்தது.

அருகேயோ, தண்ணீர் கொணர்ந்து தர எவரையும் காணோம்.

கண்ணுக்கு எதிரேகாவிரி ஓடினாலும், ஆற்றின் அருகே வந்து குனிந்து நீரை அள்ளி பருக அவளுக்குத் திராணியில்லாமலிருந்தது.

பெண்ணின் பரிதவிப்பு இறைவனுக்குப் புரிந்தது. 

செல்லமகளை குனிய வைக்காமல் தென்னை மரத்தை வளைத்துச் சாய்த்து குனிய வைத்தார்.

பெண்ணின் வாய்க்கருகே சாய்ந்து வந்தது தென்னங்குலை.

குலையை வளைத்து கருணை புரிந்ததால் குலைவணங்கீசர் என்று இறைவன் பெயர் பெற்றார்.

*தல பெருமை:.*
சிவன் கர்ப்பிணிக்கு அருள் செய்ததால் இக்கோயிலுக்கு அதிகமாக கர்ப்பிணிப் பெண்களே வருகிறார்கள். 

விஷ்ணு துர்க்கை கையில் சங்கு சக்கரத்துடன் அருள்பாலிக்கிறார். பாலாபிஷேகம் செய்தால் பால் நீல நிறமாகக் காட்சியளிப்பது சிறப்பாகும்.

*திருவிழாக்கள்:.*
பங்குனி உத்திர திருவிழா.
நவராத்திரி பத்து நாள் விழா.
நடராசருக்கு வருஷத்தில் ஆறு அபிஷேகங்கள் சிறப்பாக நடைபெறுகிறது.
கார்த்திகையில் அம்பிகையை பெண்கள் நூற்றியெட்டு முறை வருவது இங்கு சிறப்பு.

*பூஜை.*
சிவாகம முறையில் நான்கு கால பூஜை.

காலை 8-00 மணி முதல் பகல் 12-00 மணி வரை.

மாலை 4-00 மணி முதல் இரவு 8-00 மணி வரை.

*அஞ்சல் முகவரி:*
அருள்மிகு. தயாநிதீஸ்வரர் திருக்கோயில்.
ஆடுதுறை பெருமாள் திருக்கோயில்.
உள்ளிக்கடை அஞ்சல்.
பாபநாசம் வட்டம் - 614 202
(வழி) கணபதி அக்கிரஹாரம்,
தஞ்சை மாவட்டம்.

*தொடர்பு*
ராஜுவ் குருக்கள், ரவிச்சந்திரன்.
93642 39391....
04374-- 240491
04374-- 244191

               திருச்சிற்றம்பலம்.

*நாளை.....திருப்பழனம்.*

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
*அடியார்களுக்குத் தொண்டு செய்யுங்கள், இறைவன் அவர்களுக்குள்ளிருக்கிறான்.*

Monday, April 24, 2017

Betel leaf - Periyavaa

Vetrilai (Betel Leaf) – Periyava's Explanation
Once when Sri Periyavaa was staying in Sivasthanam, Kanchipuram, a youth who had obtained the doctor degree for his researches in botony sought his darshan. Periyavaa asked him, "What is the reason for the name vetrilai (betel leaf), you know?" When he said that he did not know it, Periyavaa explained, "Vetrilai is a creeper. Any creeper would have flowers that ripe into fruits. The ripening into fruit may not be there, but at least the flower will be there. There is no creeper that never blossoms. But then in this creepr there would be no flowers or fruits. Only the leaves will be there. Since this creeper remains a plant with mere leaves it got the name vetrilai (mere leaf)."The youth who had taken the doctor degree realized that it should really be given to Periyava.

Seshadri Swamigal

வெளியே அதிகம் தெரியாத ஒரு மஹான்:
J.K. SIVAN

''அத்திக்காயிலே ஈஸ்வரன் இருக்கான்''

பகவான் ராமணரிடமும் சேஷாத்திரி ஸ்வாமிகளிடத்திலும் பக்தி கொண்ட எண்ணற்றவர்களில் ஒருவர் தான் சேலத்தில் சாந்தாஸ்ரமத்தை சேர்ந்த ஒரு சாது. அவருக்கு ஒரு வழக்கம் என்னவென்றால் ஒரு இடத்தில் இருக்கமாட்டார். க்ஷேத்ராடனம் செய்து கொண்டே இருப்பார். காசி, ராமேஸ்வரம், பத்திரிகாச்ரமம், ஹரித்துவார், என்று மாறி மாறி யாத்திரை.

அவர் ஒருநாள் திருவண்ணாமலையில் சேஷாத்திரி ஸ்வாமிகளை தரிசித்து வணங்கினார். ஸ்வாமிகள் கம்பத்திளையனார் கோவில் வாசலில் அப்போது நின்று கொண்டிருந்தார்.

''எங்கே உன்னை ரொம்பநாளா காணோம்?''

''சுவாமி, காசிக்கு போனேன்.

'' அப்புறம்?''

'' பத்ரிகாஸ்ரமம், ஹரித்துவார் எல்லாம் போனேன்''

''எதுக்கு? எங்கே போறது? எங்கே வரது? நான் என்கிட்டேயே இருக்கேன். நீ உன்கிட்டேயே இருக்கே. அப்படி தானே இருக்கணும். அப்புறம் எதுக்கு இதெல்லாம்? '' என்கிறார் சுவாமி.

என்ன அர்த்தம்?

''நான் எப்படி சர்வ சதா காலமும் எனக்கான ஸ்வரூப ஸ்திதியில் இருந்து வருகிறேனோ அப்படியே நீயும் ஸ்வரூப நிஷ்டை பெற வேண்டும். வீணாக அங்கும் இங்கும் அலைவதில் அர்த்தமும் இல்லை, பயனும் இல்லை.'' என்று இருக்கலாம்.

வக்கீல் நரசிங்க ராவ் வீட்டில் குடியிருந்த வயதான பெண்மணி எச்சம்மா என்று பேர் பெற்ற லட்சுமி அம்மாள். சேஷாத்திரி சுவாமி பக்தை.

அவள் வீட்டை விட்டு வெளியே சென்று கொண்டிருந்த நேரம் அவள் வீட்டு வாசலில் ஸ்வாமிகள் நின்று இருந்தார். அவரை நமஸ்காரம் பண்ணிய எச்ச்சம்மாவிடம் ஸ்வாமிகள் பேசினார்:

''நீ இந்த வீட்டை விட்டு விட்டு வந்துடு. இங்கே நாய் இருக்கு. துஷ்டர்களும் இருக்கிறார்கள். கோபுரத்துக்கு வந்துடு. அங்கே இருக்கலாம்.''

''சுவாமி எனக்கு அவ்வளவு பக்குவம் வரலையே. நான் என்ன செய்வேன்? நானோ ஒரு ஸ்த்ரீ. எப்படி கோபுரத்தில் வந்து இருக்கிறது?''

''என்ன சொல்றே நீ. யார் ஸ்த்ரீ?'' என்று சொல்லி விட்டு போய் விட்டார். எச்சம்மா யோசித்தாள் . அர்த்தம் புரியவில்லை.

தேகம் அனாத்மா. எப்படி ஸ்த்ரீ என்றும் புருஷன் என்றும் ஆகும்.சுத்த வஸ்துவுக்கு குலம் , கோத்ரம், ஜாதி, வர்ணம், ஆஸ்ரமம், நாமம், ரூபம் ஏது? ஒரு பிரமையில், பிராந்தியால் , ஆத்மாவின் மேல் சுமத்தப்பட்டது தானே அவை. தேகத்தின் நினைவு இருக்கிற வரை தான் இந்த ஸ்த்ரீ புருஷன் என்கிற எண்ணங்கள் இருக்கும். தேகத்தை மறந்து விட்டால் அதெல்லாம் பறந்து போய்விடும். ஆத்மாவின் இந்த லக்ஷணத்தை ஸ்வாமிகள் ஒரு வார்த்தையில் உணர்த்தியிருக்கிறார் . ''யார் ஸ்த்ரீ?''

இதே எச்சம்மாவிடம் தான் ஒரு தரம் ஸ்வாமிகள் ''அத்திக்காயிலே ஈஸ்வரன் இருக்கான்'' என்று சொல்லியிருக்கிறார். அப்போது அவர் ஏதோ சம்பந்தமில்லாமல் பேசுகிறாரே என்று நினைத்திருக்கிறாள்.

அத்திக்காய் ரவுண்டு உருவம். உடைத்தால் உள்ளே நிறைய பூச்சி புழு இருக்கும். இதை உபமானமாக காட்டி இந்த பிரபஞ்சம் உருண்டை. பிரம்மாண்டம். பகவானுடைய சிருஷ்டி. அதில் உள்ள பூச்சி புழுக்கள் தான் எண்ணற்ற ஜீவராசிகள். பரமேஸ்வரன் தானே அவற்றுள் ஜீவ ரூபியாக இருக்கிறான். வேதத்தில் வரும் ''அநேக ஜீவேன ஆத்மனா ' என்று சிருஷ்டி ஸ்திதி லய காரியமாக ஈஸ்வரன் உள்ளிருந்து அருள்கிறான் என்று எடுத்துக் காட்டியிருக்கிறார். அதனால் தான் ''அத்திக்காயிலே ஈஸ்வரன்''.

Image may contain: 1 person, sunglasses

What is tantra?

Courtesy:https://ramanan50.wordpress.com/2014/03/22/what-is-tantra-devi-upasana/

Sriividya Upasana is very complicated and it needs a lot of patience and perseverance and most importantly familiarity with the terms in Tantra Shastra and a passing knowledge of Sanskrit is necessary.

Sri Meru Yantra, produced by the Devipuram tem...
Sri Meru Yantra, produced by the Devipuram temple, Andhra Pradesh, India (Photo credit: Wikipedia)

What is Tantra?

"Tantra is that (Scripture) by which knowledge (Jñana) is spread (Tanyate, vistaryate jñanam anena, iti Tantram). The Suffix Tra is from the root 'to save'. That knowledge is spread which saves. What is that but religious knowledge? Therefore, as here and generally used, Tantra means a particular kind of religious scripture. The Kamika Agama of the Shaiva Siddhanta (Tantrantara Patala) says:

Tanoti vipulan arthan tattvamantra-samanvitan

Trananca kurute yasmat tantram ityabhidhyate.

(It is called Tantra because it promulgates great knowledge concerning Tattva and Mantra and because it saves.)-Arthur Avalon.

There is a feeling that the Tantra Shastra is related only to Shakti or Devi Worship.

It is not correct.

There are Tantras of other sects of the Agama, Tantras of Shaivas andVaishnavas.

The Tantra Shastra belongs to the Agamas, and not the Vedas.

The Agamas are divided into the following parts.

1.Shakta Agama,

2.Shaivagama, and

3.The Vaishnava Agama or Pancaratra.

Tenoktang sattvatang tantram yaj jnattva muktibhag bhavet

Yatra strishudradasanang sangskaro vaisnavah smritah

There are Agamas which follow the Vedas called, Vaidik Agama and others,Avaidikagama,Non Vedic.

Avaidika Agamas.

The Kurma Purana (XVI.1) mentions as Avaidika Agama, the  Kapala, Lakula, Vama, Bhairava, Purva, Pashcima, Pañcaratra, Pashupata and many others.

Pashupata again is said to be both Vaidika and Avaidika such as Lakula.

Kurma Purana (Uttarabhaga, Ch. 38) says "By Me was first composed, for the attainment of Liberation, Shrauta (Vaidika) Pashupata which is excellent, subtle, and secret, the essence of Veda (Vedasara).

The learned devoted to Veda should meditate on Shiva Pashupati.

This is Pashupata Yoga to be practiced by seekers of Liberation.

Woodroffe on Srichakra.
Srichakra Explanation.-John Woodroffe.
Image credit.
http://www.workofthechariot.com/TextFiles/Back-Tantra.html

By Me also have been spoken Pashupata, Soma, Lakula and Bhairava opposed to Veda (Vedavadaviruddhani).

These should not be practiced. They are outside The Veda." Sanatkumara Samhita says:

Shrautashrautavibhedena dvividhastu shivagamah

Shrutisaramapah shrautah sah punar dvividho matah

Svatantra itarash ceti svatantro dashadha pura

Tatha' shtadashadha pashcat siddhanta iti giyate

Itarah shrutisaras tu shatakoti-pravistarah.

.

The Shaiva Agama is of Two Kinds.

Sharautha and Ashrautha.

Shrauta is Shrautisaramaya and of two kinds, Svatantra and Itara.

Svatantra is first of ten kinds and then Siddhanta of eighteen kinds

(This is the Shaivasiddhanta Agama with 28 Mula Agamas and 207 Upagamas. It is Shuddhadvaita because in it there is no Visheshana).

Itara is Shrutisara with numerous varieties.

There are many schools of Shaivism and so are the Tantras associated with Shaivism.

The Devi Worshippers or Shaktas are of many kinds,of which three are important.

1.Those who follow 64 Tantras.-Ananta Shastry in the introduction to Anandalahari.(Kaulachara.

2.Eight Tantras-Mishra and

3.Five Tantras-Samaya sect.

There are many more.

But these five will do .

What are the Common Practices in Tantra?

Mantra,

Bija,

Yantra,

Mudra,

Nyasa,

Bhutashuddhi,

Kundaliyoga, construction and consecration of temples and images (Kriya), religious and social observances (Carya) such as Ahnika, Varnashramadharma, Utsava; and practical magic (Maya-yoga).

Where there is Mantra, Yantra, Nyasa, Diksha, Guru and the like, there is Tantra Shastra.

There are some extreme practices in some schools,

As also variations.

The Kaula rites are philosophically based on monistic doctrine.

Now it is this Kaula doctrine and practice, limited probably, as being a secret doctrine, at all times to comparatively few, which has come to be known as "The Tantra".

Nothing is more incorrect. This is but one division of worshippers who again are but one section of the numerous followers of the Agamas, Shaiva, Shakta and Vaishnava.

The basis of all these schools is the Lalitha Sahasranama, which recognises various sects and interpretations.

"Samayachara Thatpara"

'Kaulamarga Thatpara Sevitha_

-Lalitha Sahasranama.

These relate to the schools.

We also have how he Lalitha Saharanama speak of various Yoga Practices.

"Srimad Vakbhavakudaika Swarupa Mukha Pankaja(Sloka 34)

'Kandaatha Kadparyandha Madhya kudaswarupini

Sakthikoodai Kathapanna  Katyatho Bhaagadhaarini( Sloka 35)

Our goal is to realize Her and follow one system faithfully with out getting into academic discussions as these discussions are useless.

As Adi Shankaracharya says in The Bhaja Govindam.

Sampraapthe Sannnihithe Kaale,

Nahi Nahi Rakshasi Rok Tukung Karane"

As we near Death, decided by our actions, these philosophical discussions will not help us.

I plan to follow Bhaskararaya and shall be posting on these lines.

Citation.

Arthur Avalon.  http://www.sacred-texts.com/tantra/sas/sas03.htm

MULADHARA

MULADHARA }}}}}}} 1 {{{{{{{ மூலாதாரம் :
------------------------------------------------
இன்பம் விளங்கும் மூலாதாரத்தில் வாசம் செய்யும் 
வாலைப் பெண் தன் நிகரற்ற நாயகி குண்டலினி சக்தி !
வாலையின் யந்திரம் - முக்கோண பீடம்
வாலையின் மந்திரம் - அ+உ+ம் , ம்+உ+அ.
--------------------------------------
வாலைசக்தி :வாலைக் கும்மி :
--------------------------------------
"வாலையின் அட்சரம் மூன்றாகும் அதை
வாய் கொண்டு சொல்பவர் யார் காணும்
மேல் ஒன்றும் கீழ் ஒன்றும் மத்திமமுங்கூட்டி
விரைந்து பாரடி ஞானப் பெண்ணே.!"
- வாலைக் கும்மி -
வாலையின் யந்திரம் - முக்கோண பீடம்
வாலையின் மந்திரம் - அ+உ+ம் , ம்+உ+அ.
இன்பம் விளங்கும் மூலாதாரத்தில் 
வாசம் செய்யும் வாலைப் பெண் 
தன் நிகரற்ற நாயகி குண்டலினி சக்தி !
வாலையின் மூன்றெழுத்தான அட்சரங்கள்
"ஐம் கிலீம் சௌம்" என்ற பிஜாட்சரங்கள் !
வாலையின் அட்சரம் மூன்றாகும் 
வாலையின் மந்திரம் அ+உ+ம் என்னும் 
ஓங்கார அட்சரங்களும், அதை மாற்றி வரும் 
ம்+உ+அ ....ஆக..வாலையின் அருள் கிடைக்க,
ஓம் என்ற அட்சரம் தானுண்டு !
---------------------------
பாலாதிரிபுர சுந்தரி :
---------------------------
பாலாம்பிகையான வாலையை 
அனைத்துக்கும் ஆதாரமானவள். 
இந்த ஆதார சக்தியினை வழிபட 
அகாரம், (சிகாரம்) உகாரம், மகாரம் 
என்ற மூன்றேழுத்து ஓங்கார மந்திரமே 
மூல மந்திரமாகும். 
வாலையை தங்கள் உடலில் இனங்கண்டு, 
இந்த ஓங்காரத்தின் உட்பொருளை உணர்ந்து 
அதன் வழி நின்று சித்தியடைவதுதான் 
வாலைபூசையின் நோக்கம்.
இந்தஅம்சம் பத்து வயதுக்குறிய ஒரு 
சின்னஞ் சிறிய பெண்ணின் அம்சம்
இந்த உயர் தெய்வத்தைப் பற்றி 
கொங்கணவர் பின்வருமாறு கூறுகிறார்.
"வாலையைப் பூசிக்க சித்தரானார்
வாலைக் கொத்தாசையாய் சிவகர்த்தரானார்
வேலையைப் பார்த்தல்லோ கூலி வைத்தார்
இந்த விதம் தெரியுமோ? வாலைப் பெண்ணே!"
சித்தர்கள் வணங்கிய அந்த பால தெய்வத்தின் பெயர் வாலை. 
ஆதி சக்தியின் பத்து வயது பெண் வடிவமே இந்த வாலை. அனைத்திற்க்கும் ஆதி காரணமான இந்த வாலை தெய்வம் 
நமது உடலில் இருந்து இயங்குவதை உணர்ந்து கொண்டு,
சின்னஞ்சிறு பெண்ணான வாலையின் அருளால் சித்தியடைந்து, பின் அவளை கண்ணித் தெய்வமாக வழிபட்டு படிப்படியாக மனோன்மணித் தெய்வமாக பூசை முடித்து, இறுதியில் ஆதிசக்தியின் அருள் பெற்று முக்தி நிலையான மெய்ஞான நிலையினை அடைந்தனர். இதுவே ஞானத்தின் அதி உயர் நிலை. இந்த நிலை எய்தியவர்களே சித்த புருஷர்கள்.
-----------------------------------------
வாலை பூசை என்பது என்ன?
-----------------------------------------
இதன் அருமையினை அகத்தியர் 
பின் வருமாறு விளக்குகிறார்
"கூடப்பா துரியமென்ற வாலை வீடு
கூறரிய நாதர் மகேச்சுவரியே யென்பர்
நாடப்பா அவள் தனையே பூசை பண்ணு
நந்திசொல்லும் சிங்காரம் தோன்றும் தோன்றும்
ஊடப்பா சிகாரவரை எல்லாம் தோன்றும்
ஊமையென்ற அமிர்தவெள்ளம் ஊறலாகும்
தேடப்பா இது தேடு காரியம் ஆகும்
செகத்திலே இதுவல்லவோ சித்தியாமே
வாமென்ற அவள் பாதம் பூசை பண்ணு
மற்றொன்றும் பூசை அல்ல மகனேசொன்னேன்!"
"மனமு மதியு மில்லாவி டில்வழி
மாறுதல் சொல்லியே யென்ன செய்வாள்
மனமுறுதியும் வைக்க வேணும் பின்னும்
வாலை கிருபையுண்டாகவேணும்"
வாலைசக்தி தெய்வத்தைப் பற்றி 
கருவூரார் தனது கருவூரார் பூஜாவிதி 
என்னும் நூலில் பின்வருமாறு கூறுகிறார்.
"பத்து வயதாகும் வாலையவள் 
மர்மம் வைத்து பூசை பண்ண
மதியுனக்கு வேணுமடா அதிகமாக
கனரிது சிறு பிள்ளை கன்னி கன்னி
ஆமிவளை அறிந்தவர்கள் சித்தர் சித்தர்
அறிந்ததுமே மன அடக்கம் வந்து சேரும்
நாட்டிலே சொன்னாயானால் நகைப்பர்"

Joke

😅
A man and a woman were having a quiet, romantic dinner in a fine restaurant.

They were gazing lovingly at each other and holding hands. 

The waitress, taking another order at a table a few steps away, suddenly noticed the woman slowly sliding down her chair and under the table but the man stared straight ahead.

The waitress watched as the woman slid all the way down her chair and out of sight under the table. 

Still, the man stared straight ahead.
 
The waitress, thinking this behavior a bit risque and worried that it might offend other diners, went over to the table and, tactfully, began by saying to the man: "Pardon me, sir, but I think your wife just slid under the table."

Man replied:
 "Naah.. She just arrived in the restaurant..!" 😂😂

100 yajurveda shakas

Courtesy: https://animeshnagarblog.wordpress.com/2015/06/23/a-list-of-hundred-and-one-yajurveda-shakhas/

A list of hundred and one yajurveda shAkhAs

According to different granThas , yajurveda have 101 shAkhAs.

ekashatamadhvaryushAkhAH (mahAbhAShye)

ShaTpa~nchAshatamaShTau cha saptatriMshatamityuta |
yasmin shAkhA yajurvede so.ahamAdhvaryave smRRitaH || (mahAbhArate)

shataM chaikA cha shAkhAH syuryajuShAmekavartmanAm | (ahirbudhniya saMhitA)

ityete vAjinaH proktA dasha pa~ncha cha saMsmRRitAH |
shatamekAdhikaM kRRitsnaM yajuShAM vai vikaplakAH || (vAyu purANe)

shatamekAdhikaM j~neyaM yajuShAM vai vikalpakAH | (brahmANDa purANe)

Following is list of those 101 yaju shAkhAs based on different sources.
These 101 vedashAkhAs are  divided into two major sects ( sampradAya ).

A) Aditya sampradAya

1) Name of yajurveda :-           shuklayajurveda

2) total:- 15 shAkhAs 
[ shAkhAbhedAstu teShAM vai dasha pa~ncha cha vAjinAm |
kANvAdyAH sumahAbhAga yAj~navalkyAH prakIrtitAH || (viShNu purANe ) ]

3) AchArya :- lord sun and yAgyavalkya rishI

4) Deity :- surya

image

B) bramha sampradAya

1) Name of yajurveda :-
krishnayajurveda
2) Total :- 86 shAkhAs

3) AchArya :- lord bramha and vyAsa deva + vaishampAyana rishI

4) Deity :- rUdra/vAyu

image

Again krishna yaju-shAkhAs are classified as

@ Adi yajurveda ( 8 shAkhAs )
@ kalApI yajurveda (4 shAkhAs )
@ kaTha yajurveda ( 25 shAkhAs )
@ maitrAyanIya yajurveda
    ( 7 shAkhAs )
@ harIdrU yajurveda ( 5 shAkhAs )
@ Aukheya yajurveda ( 1 shAkhA )
@ khAndikeya yajurveda
    ( 2 shAkhAs )
@ taittarIya yajurveda
    ( 5 shAkhAs )
@ vAdhula yajurveda
    ( 4 shAkhAs )
@ anya yajurveda
    (25 shAkhAs )

A) Aditya sampradAya ( shuklayajurveda )

1) jAbAla shAkhA
2) baudheya shAkhA
3) kAnva shAkhA
4) mAdhyAndin shAkhA
5) shApeya shAkhA
6) tApAyanIya shAkhA
7) kapola shAkhA
8) paundravatsa shAkhA
9) AvatikA shAkhA
10) paramvAtikA shAkhA
11) parAshara shAkhA
12) vaidheyA shAkhA (another name EkeyA or EkAyana shAkhA )
13) gAlava shAkhA
14) kAtyAyana shAkhA
15) vaijvApa ( baijvApa ) shAkhA

B) bramha sampradAya ( krishnayajurveda shAkhAs )

@ Adi yajurveda

16) vaishampAyana shAkhA ( Adi yajurveda )
17) Alambi shAkhA
18) kaliNgI ( dala ) shAkhA
19) kamala shAkhA
20) Aruniya shAkhA
21) tAnDaya shAkhA
22) IshmAyana shAkhA

@  kalApI yajurveda

23) kalApI shAkhA

24) hArIdrAviya shAkhA

25) chhAglina shAkhA
26) taumburUvina shAkhA
27) Aulupina shAkhA
28) RichhAbha shAkhA

@ kaTha yajurveda

29) charaka kaTha ( kAThaka ) shAkhA
30) Avharaka kaTha shAkhA
31) bhrAjishTha kaTha shAkhA
32) prAchya kaTha shAkhA
33) kapishThala kaTha shAkhA
34) vArAyaNIya kaTha shAkhA
35) chArAyaNIya kaTha shAkhA
36) shveta kaTha shAkhA
37) shvetAshvatara kaTha shAkhA
38) AupamAnyava kaTha shAkhA
39) pATanDineya kaTha shAkhA
40) maitrAyaNIya kaTha shAkhA
41) khAndAyana kaTha shAkhA
42) pinjula kaTha shAkhA
43) Audala kaTha shAkhA
44) sapicchhava kaTha shAkhA
45) mudgala kaTha shAkhA
46) shrungAla kaTha shAkhA
47) saubhAra kaTha shAkhA
48) maurasa kaTha shAkhA
49) chuchuka kaTha shAkhA
50) yoga kaTha shAkhA
51) hApila kaTha shAkhA
52) dausala kaTha shAkhA
53) dhausha kaTha shAkhA
54) jrumbhaka kaTha shAkhA

@ maitrAyanIya yajurveda

55) mAnava maitrAyana shAkhA 
56) vArAha maitrAyana shAkhA 
57) dundhubha maitrAyana shAkhA
58) Ekeya maitrAyana shAkhA 59) hAridrU maitrAyana shAkhA
60)  shyAmA maitrAyana shAkhA
61) shyAmAyaNIyA maitrAyana shAkhA

@ harIdrU yajurveda

62) AsurinA shAkhA
63) gArgya shAkhA
64) shAkarAkshya shAkhA
65) mArga shAkhA
66) vAsaviyA shAkhA

@ Aukheya yajurveda

67) AukheyI ( vaikhAnasa )  shAkhA

@ khAndikeya yajurveda

68) khAndikeyI shAkhA
69) taittirIya shAkhA

@ taittarIya yajurveda

70) baudhAyan taittarIya shAkhA
71) Apastamba taittarIya shAkhA
72) bhAradvAja taittarIya shAkhA
73) hiranyakeshI (satyAshADha ) taittarIya shAkhA
74) vAdhula taittarIya shAkhA

@ vAdhula yajurveda

75) agniveshya shAkhA
76) kaundinya shAkhA
77) gAlava shAkhA
78) sankha shAkhA

@ anya yajurveda shAkhA

79) lauhitya shAkhA
80) shAvadha shAkhA
81) chulibhi shAkhA
82) sumatI shAkhA
83) devavara shAkhA
84) anukrishna shAkhA
85) Ayu shAkhA
86) anubhUmI shAkhA
87) AprIta shAkhA
88) krushAshva shAkhA
89)sumUli shAkhA
90) lauki shAkhA
91) dhaumya shAkhA
92) kAshyapa shAkhA
93) shuka shAkhA
94) bhurIshravA shAkhA
95) somAvI shAkhA
96) AtunAtakya shAkhA
97) bhAragava shAkhA
98) tAla shAkhA
99) yAskiya shAkhA
100) UnarI shAkhA
101) vida shAkhA

Footnotes

1) Name of shAkhA in bold letter show existence of shAkhA in form of oral /published / manuscript /  fragment form .
2) List is not critical at all , it is based on traditional sources.
3) In some cases I found different names of same yaju-shAkhA so I included most popular name of that shAkhA.
Sources

The list is based on following granThas:-

1) charanvyuha sutra
2) vedashAkhA paryAlochanaM
3) veda shAkhA patta
4) bramhAnda purAna
5) mahArnava
6) vishnu purAna
7) Introduction to several published yaju-samhitAs.

Animesh's Blog